文章轉(zhuǎn)自：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院（ID：gh_de4cfc90dc45）

交叉·融合 | 中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院研究生教學(xué)特色

始終強(qiáng)調(diào)專業(yè)的深化研究和項(xiàng)目課題實(shí)踐，重視設(shè)計(jì)的中國傳統(tǒng)學(xué)科和交叉新型學(xué)科的比較研究，開拓前沿理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。面對中國快速增長和可持續(xù)未來發(fā)展的主要課題，我們認(rèn)識到設(shè)計(jì)將日益成長為中國社會協(xié)調(diào)發(fā)展的核心要素。面對新世紀(jì)的全球化語境，研究生教學(xué)更關(guān)注設(shè)計(jì)的問題研究、文化研究和價值研究。而價值創(chuàng)新一直是設(shè)計(jì)學(xué)院研究生教學(xué)中傳業(yè)、授道、解惑的核心。

交通工具設(shè)計(jì)研究

交通工具（出行創(chuàng)新）設(shè)計(jì)研究方向，是基于新興技術(shù)社會背景，應(yīng)對移動場景和交通工具屬性迭代而進(jìn)行的教學(xué)研究實(shí)踐。培養(yǎng)具有邏輯分析能力、主動創(chuàng)新能力、技術(shù)敏感度和關(guān)注社會的青年人才，以可持續(xù)化的設(shè)計(jì)實(shí)踐激活未來產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制定者。該方向前身為成立于2006年的汽車設(shè)計(jì)研究方向。聚焦于鏈接汽車產(chǎn)業(yè)的前瞻設(shè)計(jì)研究，近年來研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以智能出行為核心的創(chuàng)新研究。

01.

Sustainable Development about MARS

火星之上

作者姓名／梅鐘月

導(dǎo)師組／宋協(xié)偉教授（責(zé)任導(dǎo)師），強(qiáng)勇教授，費(fèi)俊教授，F(xiàn)rank Georg Zebner教授，Sebastian Oschatz教授

人類的登陸活動對于新的行星生態(tài)的資源，環(huán)境甚至文明都會產(chǎn)生巨大的影響，更重要的是為人類長期在新領(lǐng)域生存活動的可持續(xù)性做好基礎(chǔ)工作，因此，預(yù)設(shè)這個星球的低影響和可持續(xù)的設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略非常重要。長時間線的世界觀是未來人們需要具備的可持續(xù)性意識。

未來在太空中的人類活動和探索是逐步增多的，但是我們不可能帶所有的必需品一起進(jìn)入太空移動方式中，我們必須擺脫對地球的依賴，完成從太空旅行到地外生存的意義轉(zhuǎn)變，這就意味著，我們需要利用所登陸的行星的自然環(huán)境就地取材來生存，材料技術(shù)和設(shè)計(jì)研究將會成為人類的重要課題。作品進(jìn)一步以火星為模擬研究對象，ISRU原位資源利用為基礎(chǔ)理論進(jìn)行了新型移動材料的探討與研究。

為何會提出關(guān)于MARS的登陸與基礎(chǔ)建設(shè)材料研究這樣的課題？

未來在太空中的人類活動和探索是逐步增多的，但是我們不可能帶所有的必需品一起進(jìn)入太空移動方式中，我們必須擺脫對地球的依賴，完成從太空旅行到地外生存的意義轉(zhuǎn)變，這就意味著，我們需要利用所登陸的行星的自然環(huán)境就地取材來生存，材料技術(shù)和設(shè)計(jì)研究將會成為人類的重要課題。

你提出的相對可持續(xù)性發(fā)展對于未來材料和交通工具設(shè)計(jì)研究的影響是什么？

“人們不相信設(shè)計(jì)師能夠改變我們的氣候環(huán)境。我們的任務(wù)就是喚醒人們的環(huán)保意識?！爆F(xiàn)有的移動方式設(shè)計(jì)研究僅限于對于唯一的思考，解決人的A點(diǎn)到B點(diǎn)的行動問題，在未來的持續(xù)探索中，特別是我們將研究范圍擴(kuò)大到星際之間，不僅要考慮移動，更重要的是移動到定居的思考，這里我們不僅需要結(jié)合一些基本構(gòu)建當(dāng)面的知識，還要關(guān)注最新的新技術(shù)的研發(fā)，緊跟創(chuàng)新速度，充分發(fā)揮跨學(xué)科的優(yōu)勢去探究人類的星際生存問題，以材料為突破口，加以相對可持續(xù)性的理解。

為什么在作品中強(qiáng)調(diào)未來新型登陸材料的預(yù)見性？

資源與人類之間的平衡問題仍然是我們需要持續(xù)關(guān)注的。因此人類對未來的消耗能力的預(yù)測變得尤為重要，這種預(yù)見性是需要秉持這以發(fā)展的眼光去看待的，在面對不同的時代需求，多變的環(huán)境狀況，我們將采取不同的人類與自然平衡的戰(zhàn)略。著眼于現(xiàn)在的具體問題，對未來的情況作出預(yù)測，持續(xù)性地進(jìn)行把握，將時間線放長放遠(yuǎn)，更為宏觀的去看待人類命運(yùn)在自然生態(tài)上的演變與變化，得以如何更好地共存綿延不息。

導(dǎo)師評語

當(dāng)前我們需要設(shè)計(jì)新的模型來解決世界面臨的問題，將創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)和操作的關(guān)鍵元素”。超玄理論、暗物質(zhì)、蟲洞、平行宇宙等理論的持續(xù)發(fā)展，量子計(jì)算機(jī)、量子通訊等實(shí)踐成果的出現(xiàn)，對人類未來生存方式、出行方式、星際文明探尋和新文明演化，將帶來超越想象的發(fā)展動力。作品關(guān)于火星登陸材料的研究是將材料科學(xué)，社會科學(xué)，移動出行方式等融為一體的宏大課題，還需后續(xù)更多方面的資源與信息的完善，學(xué)生能夠具備跨學(xué)科、全學(xué)科的能力，整合多領(lǐng)域價值進(jìn)行再創(chuàng)造，更重要的是勇敢地重新認(rèn)知、定義已有的常識、知識，大膽超越狹義的設(shè)計(jì)觀念，引導(dǎo)未來設(shè)計(jì)的新方向與新方法。

愿你繼續(xù)保持對新技術(shù)新問題的敏感性，具備對世界、人類、社會以及自我生存的負(fù)責(zé)態(tài)度，產(chǎn)出更多更為實(shí)質(zhì)效力的創(chuàng)作。

——宋協(xié)偉教授

02.百鬼夜行

作者姓名／耿寅華

導(dǎo)師組／強(qiáng)勇教授（責(zé)任導(dǎo)師），宋協(xié)偉教授，費(fèi)俊教授，F(xiàn)rank Georg Zebner教授，Sebastian Oschatz教授

自汽車1885年誕生以來，在歷經(jīng)一個多世紀(jì)的設(shè)計(jì)推衍后，各廠商逐漸形成了自身內(nèi)部統(tǒng)一的設(shè)計(jì)DNA，這種虛幻化的設(shè)計(jì)DNA逐漸成為組成品牌價值的重要元素之一，但如何通過載體傳播的形式將其設(shè)計(jì)DNA向大眾展現(xiàn)，即“非可視化的可視性”，是品牌與大眾之間的雙向需求。本作品通過數(shù)字化手段，制作兩部視頻，第一部選取蘭博基尼品牌全部產(chǎn)品，將每一任產(chǎn)品以“流動的DNA”方式映射品牌設(shè)計(jì)DNA的歷史推衍。第二部分視頻通過鏡頭語言與車輛交替追逐畫面，表現(xiàn)其經(jīng)久不衰的速度文化。

車企的設(shè)計(jì)DNA對于車企品牌價值構(gòu)成具有哪種層級的影響？

汽車文化包含設(shè)計(jì)文化包含DNA文化，而往往最內(nèi)環(huán)的DNA設(shè)計(jì)文化決定了該企業(yè)的品牌定位與受眾群體，一代設(shè)計(jì)DNA的向上推衍往往可以帶動該車企絕大部分環(huán)節(jié)鏈產(chǎn)生相應(yīng)的改變。

整合推衍某一車企DNA文化除了視覺層級外，還會對企業(yè)產(chǎn)生什么方面影響？

DNA文化的整合推衍分別作用于空間（對內(nèi)、對外）與時間（歷史、未來）上，即引導(dǎo)創(chuàng)意、效仿標(biāo)新、彌合重塑、清晰一脈四種導(dǎo)向，這些往往通過視覺層面來表現(xiàn)，卻影響于其內(nèi)部發(fā)展。

在老舊車輛無法調(diào)用作為企業(yè)設(shè)計(jì)宣傳的對象的現(xiàn)實(shí)背景下，如何完整的向大眾呈現(xiàn)某一車企設(shè)計(jì)歷史？

通過CG技術(shù)手段在虛擬空間中修復(fù)歷史產(chǎn)品，借助該技術(shù)擺脫現(xiàn)實(shí)帶來的種種束縛，一方面可以完整的整合歷史產(chǎn)品，另一方面可以加入特效的方式完善視覺呈現(xiàn)。

導(dǎo)師評語

企業(yè)的DNA流淌在企業(yè)的血管里，可以說是企業(yè)的營養(yǎng)與能量源泉。它雖然帶有一定的虛幻特質(zhì)，但正因?yàn)槿绱?，它才使可視化的一代代企業(yè)產(chǎn)品富有持久不衰的質(zhì)感。

發(fā)揮你的CG技能，使你的專業(yè)創(chuàng)想在虛擬的無垠空間中變得實(shí)實(shí)在在！這樣的反差本身就蘊(yùn)含設(shè)計(jì)的力量。它或許會成為你的設(shè)計(jì)能量、你的細(xì)胞核、你的DNA！這次的設(shè)計(jì)是一個開端，再深化，生成、梳理并連接出你設(shè)計(jì)個體的基因鏈。

作品臻于完善后，主動去找蘭博基尼企業(yè)，這是也是設(shè)計(jì)中的一環(huán)，自我訓(xùn)練成為具有綜合素質(zhì)與專業(yè)素養(yǎng)的設(shè)計(jì)師！

——強(qiáng)勇教授

03.Incarnation 化身

作者姓名／趙梓涵

導(dǎo)師組／強(qiáng)勇教授（責(zé)任導(dǎo)師），宋協(xié)偉教授，費(fèi)俊教授，F(xiàn)rank Georg Zebner教授，Sebastian Oschatz教授

Incarnation意為“化身”，它的核心概念是指人們對于虛擬世界更強(qiáng)大力量的精神寄托，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)存在。在宗教神話世界中，虛幻的神創(chuàng)造了人與動物，神以人或動物的形態(tài)實(shí)體化出現(xiàn)，便是一種“化身”。那么人類同樣通過無形的大腦思維活動創(chuàng)造了為人類所用的工具，工具也就成為了人的虛幻意念的有形載體，此時這些工具便也可稱之為人的意念的化身。

腦機(jī)接口技術(shù)融入到汽車中后，汽車將成為人有機(jī)軀體的無機(jī)延展，其屬性將變?yōu)椤翱梢苿虞d客智能義肢”。這種技術(shù)，在未來能夠讓更多人站起來!

目前各類腦機(jī)接口存在哪些問題？

侵入式的腦機(jī)接口需要植入頭顱內(nèi)部，很容易引發(fā)身體的排異反應(yīng)，而且手術(shù)難度較大，成本較高。

非侵入式的腦機(jī)接口采集的信號精度較低，很難完成高精度的工作。

腦機(jī)接口技術(shù)的未來發(fā)展方向?qū)⑹窃鯓拥模?/span>

它將具有非侵入式腦機(jī)接口的特點(diǎn)，同時兼?zhèn)淝秩胧侥X機(jī)接口的性能。

腦控時代會為下肢移動性受損殘疾人族群的生活產(chǎn)生什么影響？

筆者認(rèn)為彼時的社會將是一個更加公平的社會，人性的平等不會再受軀體的左右。

導(dǎo)師評語

類似“侵入式”與“非侵入式”這類名詞常常被用在其他領(lǐng)域，會使人聯(lián)想到“創(chuàng)傷”與“非創(chuàng)傷”、“可靠”與“非可靠”，“隱患”與“非隱患”……一旦當(dāng)設(shè)計(jì)介入后，它所帶來、也只能帶來的只有安全、健康、舒適、快樂與信心，正如你在輔導(dǎo)中提到的具備良好功能的“義肢”概念。

腦機(jī)接口設(shè)計(jì)是一個集醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、工程學(xué)、電腦科技于一體的課題。在設(shè)計(jì)主旨、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)邏輯與推導(dǎo)方面，具有這四者的共同特征，即“嚴(yán)密”、“縝密”與“精密”，是一個見于精微的設(shè)計(jì)，是一個有關(guān)生命與機(jī)器之間如何在未來共生的設(shè)計(jì)，它或許反過來還會提示人與人工智能的相處之道。

設(shè)計(jì)在將來應(yīng)該成為社會平衡的支點(diǎn)。在未來生活方式中，它制造的是人的平等，無需扮演使弱勢群體轉(zhuǎn)為強(qiáng)勢群體的角色。設(shè)計(jì)本該如此，正如設(shè)計(jì)不是要設(shè)計(jì)成什么樣子，而是呈現(xiàn)它本該有的樣子，正如人的樣貌一樣！

——強(qiáng)勇教授

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來源：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 (交通工具設(shè)計(jì)研究)

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