服裝與服飾設(shè)計(jì)
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  作品名稱(chēng)：縛
  作者：劉宛奇
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：周少華
  作品簡(jiǎn)介：本系列是以“懸絲傀儡戲”為設(shè)計(jì)主題而創(chuàng)作的后現(xiàn)代解構(gòu)風(fēng)格服飾。作者在創(chuàng)作過(guò)程中受到藝術(shù)家荒木經(jīng)惟作品的啟發(fā)，在設(shè)計(jì)上添加了大量繩藝元素，高度還原了虐戀亞文化中的捆綁形態(tài)。《縛》旨在通過(guò)木偶戲劇，折射出人與社會(huì)互相牽制的時(shí)代現(xiàn)狀。此外，也希望更多的小眾文化能夠被世人接納與推廣。
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  作品名稱(chēng)：御見(jiàn)
  作者：劉悅
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：周少華
  作品簡(jiǎn)介：古代先民認(rèn)為，天下萬(wàn)物皆由金、木、水、火、土五類(lèi)元素構(gòu)成，且彼此間存在著相生相克的關(guān)系，受其思想主導(dǎo)最深的中國(guó)建筑，尤以故宮為首。故宮的建筑、布局處處體現(xiàn)了抽象意義的五行，其寓意之深刻，內(nèi)涵之豐富，表現(xiàn)手法之別樣、含蓄、隱秘，讓我們?yōu)橹袊@。本次設(shè)計(jì)就是用服裝造型作為載體，深入探索故宮與五行之間的微妙聯(lián)系。
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  作品名稱(chēng)：那光
  作者：番琳睿
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：周少華
  作品簡(jiǎn)介：《那光》以“光”為靈感進(jìn)行服裝系列設(shè)計(jì)。光與背景、人物的融合歷來(lái)為人們所重視，寄寓了很多的情感、希望與喻指，與其說(shuō)光呈現(xiàn)了什么，莫若說(shuō)“光”就是呈現(xiàn)本身。正是光的存在才揭示了生命的意義，才打破了被黑暗遮蔽的世界，在未來(lái)的某一天，我們終將會(huì)成為這樣的光。
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  作品名稱(chēng)：囿
  作者：張思芃
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：周少華
  作品簡(jiǎn)介：系列設(shè)計(jì)的主題圍繞海洋污染這一社會(huì)話(huà)題展開(kāi)。靈感源于一個(gè)垃圾海域的美人魚(yú)的漫畫(huà)故事。人魚(yú)乖巧可愛(ài)卻被困于污染而不自知，詼諧卻發(fā)人深省。若人類(lèi)就像漫畫(huà)中的人魚(yú)一樣不能正確的對(duì)待垃圾，他們的情況會(huì)是怎樣？這種角色對(duì)調(diào)的展現(xiàn)形式不僅是強(qiáng)調(diào)污染對(duì)生物的影響，更一種對(duì)人類(lèi)肆意摧殘海洋環(huán)境的殘酷未來(lái)的警示。
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  作品名稱(chēng)：JOKER
  作者：平黃杰
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：周少華
  作品簡(jiǎn)介：課題靈感來(lái)源于同名電影《JOKER》。電影講述了在腐朽丑惡的社會(huì)制度的壓迫下，主人公亞瑟是如何從一個(gè)善良之人逐步走向深淵的故事。《JOKER》這部電影引發(fā)了我對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的思考——如何不被困難擊倒？如何保持初心不滑向深淵？如何讓生活更加美好？只有敢于面對(duì)黑暗，面對(duì)生活中丑惡陰暗的東西，才能更好地?fù)肀Ч饷鳌?br />   6
  作品名稱(chēng)：此彼之間
  作者：李欣悅
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：周少華
  作品簡(jiǎn)介：以《墻上的斑點(diǎn)》這篇小說(shuō)為靈感來(lái)源，通過(guò)意識(shí)發(fā)散，將碎片化的記憶連接。我渴望從意識(shí)中尋找我擁有或未曾擁有的，即去思考，我終究想獲得本源。我想通過(guò)服裝去表達(dá)人在生活中砥礪前行的過(guò)程，訴說(shuō)人們即使艱難，也會(huì)用微笑和希望去面對(duì)世界的心理狀態(tài)。在服裝上注入思想，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言去傳遞對(duì)于生活的態(tài)度。
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  作品名稱(chēng)：白往黑歸
  作者：耿梓銘
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王思琪
  作品簡(jiǎn)介：白往黑歸，靈感主要是來(lái)自中國(guó)的一些舊建筑。服裝與建筑，一個(gè)有著流動(dòng)之美，一個(gè)有著凝固之美，相伴同行，共同成長(zhǎng)。作品主要通過(guò)面料對(duì)比、結(jié)構(gòu)的不對(duì)稱(chēng)來(lái)展現(xiàn)一種以一定時(shí)間為前提下的變化和對(duì)比。通過(guò)黑、白這種最質(zhì)樸，最接近造化自然本性的，最“自然”的顏色，在符合中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)美的追求的同時(shí)，表達(dá)對(duì)主題的理解。
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  作品名稱(chēng)：無(wú)極之風(fēng)
  作者：陽(yáng)慧娟
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王思琪
  作品簡(jiǎn)介：本系列靈感來(lái)源于對(duì)現(xiàn)代女性個(gè)性力量的解讀，主題表現(xiàn)的也是我對(duì)未來(lái)的一種態(tài)度——“活得像風(fēng)，沒(méi)有歸宿也夠酷”。“無(wú)極”即是“無(wú)邊際，窮盡”，風(fēng)是沒(méi)有界限的，自由的，而我們想成為像風(fēng)一樣的自由灑脫的人?，F(xiàn)代女性不止有柔美的一面，還有利落有型的率性一面，同時(shí)本系列也旨在鼓勵(lì)女性找尋獨(dú)立自我，敢于表達(dá)自身本色。
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  作品名稱(chēng)：雙生花
  作者：?jiǎn)塘?br />   作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王思琪
  作品簡(jiǎn)介：中國(guó)古代就有觀點(diǎn)認(rèn)為：世間萬(wàn)物，非陰即陽(yáng)?！半p生花”也是同樣的道理，而同樣基于此思維模式發(fā)展而來(lái)的剪紙藝術(shù)，既講究陰陽(yáng)刻的手法，在構(gòu)圖中十分也講究虛實(shí)結(jié)合，在造型上以服裝廓形為實(shí)體，白紗與鏤空花卉為留白，他們也同樣互為主體和襯體的關(guān)系。剪紙做出的鏤空肌理使服裝更增加許多立體感。同樣兼顧形式美法則和中國(guó)古典美學(xué)原理，鏤空?qǐng)D案在服裝上疏密有致，均衡協(xié)調(diào)，既加強(qiáng)了廓形和線(xiàn)條感，增加了服裝的神秘感，讓女性更加柔媚，精致，表現(xiàn)出女人的風(fēng)情萬(wàn)種。
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  作品名稱(chēng)：夢(mèng)里花落
  作者：傅瑾
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王思琪
  作品簡(jiǎn)介：烏雷和阿布拉莫維奇二人長(zhǎng)期以來(lái)嘗試將自我的身體置于極限狀態(tài)下，去探索身心自我解放和某種自由度。我希望通過(guò)調(diào)研他們的愛(ài)恨情仇以及其作品來(lái)表達(dá)人與人之間的情感關(guān)系。我認(rèn)為時(shí)裝的作用和價(jià)值應(yīng)該不只是為了滿(mǎn)足視覺(jué)效果以及刺激消費(fèi)，它所能夠承載的內(nèi)容使它不會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。每一件衣服的故事性在我看來(lái)也是很重要的。
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  作品名稱(chēng)：芟夷枝蔓
  作者：唐郁聰
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王思琪
  作品簡(jiǎn)介：將文化作為時(shí)裝的表現(xiàn)主題，也是我希望通過(guò)服裝創(chuàng)新來(lái)呼吁和促進(jìn)女性的喚醒與解放的方式。《芟夷枝蔓》最初的想法就是想要通過(guò)改變服裝的穿著方式，展示女性服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，刪除或改變對(duì)女性規(guī)規(guī)矩矩、沉悶無(wú)趣的女性形象的像枝蔓一樣多的老派思想，增加女性服飾更多不一樣的服裝穿著方式，做個(gè)更有趣的自己。
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  作品名稱(chēng)：鏡子
  作者：徐墨霏
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：劉婧怡
  作品簡(jiǎn)介:最近讀了一本書(shū)叫《滿(mǎn)是鏡子的房間》，講述吉米這位音樂(lè)天才，舞臺(tái)上整個(gè)搖滾界都為他的吉他而瘋狂，而他這一生都活在自己滿(mǎn)是鏡子的房間，這一生都純粹的只看得見(jiàn)自己和自己的熱愛(ài)。以這種純粹為基礎(chǔ)展開(kāi)這個(gè)系列，愿每一個(gè)人在自己的人生中，都有一個(gè)滿(mǎn)是鏡子的房間，在自己人生的迷茫時(shí)刻提醒自己，你只需要看到你自己。
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  作品名稱(chēng)：重復(fù)
  作者：王海針
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：劉婧怡
  作品簡(jiǎn)介：哈迪德曾說(shuō)過(guò)，“藝術(shù)、時(shí)尚和建筑永遠(yuǎn)是相通的”。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，外形所帶給人的視覺(jué)感受是不容忽視的。服裝的造型設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。靈感來(lái)源于紙雕藝術(shù)作品，運(yùn)用重復(fù)構(gòu)成技法來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品在服裝中的再創(chuàng)造體現(xiàn)的。
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  作品名稱(chēng)：軌跡
  作者：吳成冕
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：劉婧怡
  作品簡(jiǎn)介：抽象形式是一種有意義的形式，給觀眾以視覺(jué)語(yǔ)言。我的畢業(yè)設(shè)計(jì)叫做“軌跡”，靈感來(lái)自于自然界中的圖案造型，如海水的波浪、斑駁的痕跡等。采用的工藝是刺繡和印花相結(jié)合的方式來(lái)表現(xiàn)靈感和圖案，以此來(lái)賦予作品內(nèi)涵性。通過(guò)線(xiàn)與線(xiàn)的疏密排列，使得節(jié)奏感得到增強(qiáng)。主體色調(diào)是天藍(lán)和純白，主要運(yùn)用的是面料改造設(shè)計(jì)手法。
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  作品名稱(chēng)：筑構(gòu)
  作者：周濱
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：劉婧怡
  作品簡(jiǎn)介：黑格爾把服裝稱(chēng)為“走動(dòng)的建筑”、“貼身的建筑”。一語(yǔ)道出了建筑與服裝之間的微妙關(guān)系，運(yùn)用建筑視角及建筑設(shè)計(jì)元素，來(lái)給予服裝新的可能性，拓展創(chuàng)作方式的多樣化。對(duì)建筑的幾何造型元素進(jìn)行理解分析，與服裝設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)相結(jié)合,展現(xiàn)出服裝的廓形變化、肌理表現(xiàn)形式，在面料、材質(zhì)的選擇上進(jìn)行了具體的分析、實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作。
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  作品名稱(chēng)：向死而生
  作者：劉嘉琪
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王程斌
  作品簡(jiǎn)介：“向死而生”這個(gè)主題來(lái)源于海德格爾的生死概念，以及敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)下的人民給我的靈感，“向死而生”:在亡故之前，人都是向著死亡而活著。在這個(gè)走向死亡的過(guò)程中，我們更能夠感受到自我，從而引發(fā)我們更深刻的對(duì)生命的珍視。而對(duì)于敘利亞的人民來(lái)說(shuō)，他們背負(fù)著滿(mǎn)目瘡痍的國(guó)家努力地活著，而我想則用服裝的語(yǔ)言表達(dá)出這種信念。
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  作品名稱(chēng)：霓虹町
  作者：湯晶
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王程斌
  作品簡(jiǎn)介：我的主題是霓虹町，霓虹是日語(yǔ)中日本的諧音，在漢語(yǔ)中指五光十色的霓虹燈。町是日本漢字，在日語(yǔ)中指市集。選擇這個(gè)主題一方面是被日本夜晚琳瑯滿(mǎn)目的街道所吸引，想將這種美展現(xiàn)在我的設(shè)計(jì)上：另一方面是想體現(xiàn)這種充滿(mǎn)著幻想與美好的夜晚與白天人們疲于奔波，承受著來(lái)自生活工作各個(gè)方面巨大壓力的現(xiàn)狀之間的鮮明對(duì)比。
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  作品名稱(chēng)：抹茶派對(duì)
  作者：余惠玲
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王程斌
  作品簡(jiǎn)介：《抹茶派對(duì)》系列設(shè)計(jì)以我喜歡的抹茶類(lèi)食物為靈感的入手點(diǎn)，結(jié)合我在面對(duì)抹茶食物時(shí)所產(chǎn)生的情感，從而由抹茶中的“茶”和抹茶的綠色聯(lián)想延伸到我成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)的環(huán)境以及自然植物，再延伸到自然植物的狀態(tài)和現(xiàn)代青年人生態(tài)度之間的聯(lián)系，再結(jié)合我的個(gè)人理解和感受，最后以服裝的形式將其表達(dá)出來(lái)。
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  作品名稱(chēng)：寂靜
  作者：卓香
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王程斌
  作品簡(jiǎn)介：在東方思想中天人合一的概念是永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的，東方人渴望在大自然中領(lǐng)會(huì)生命的語(yǔ)言，感受到生命的存在。在與大自然的旋律交融之時(shí)，能夠與大自然和諧共存，并能夠讓人與物質(zhì)、物質(zhì)與物質(zhì)極度巧妙完美的結(jié)合。在這種結(jié)合中尋找真正的內(nèi)心的平靜，在這種寂靜之中找尋自我存在的意義和價(jià)值。
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  作品名稱(chēng)：蕭瑟梧桐悲秋雨
  作者：于杰鷹
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：王程斌
  作品簡(jiǎn)介：對(duì)于深秋，人們的態(tài)度自古都出奇的一致。萬(wàn)物都失去了生機(jī)，一眼望去入目皆是荒涼。見(jiàn)不到白鷺在樹(shù)梢盯梢:聽(tīng)不到蛙蟲(chóng)在田野鳴叫，但在這黯然的悲秋下的那些痕跡，像是在告訴路過(guò)的那些行人，它們?cè)谶@停留。秋風(fēng)悲寂寥，蕭瑟已成性。
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  作品名稱(chēng)：非衣
  作者：黃芹
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：孫菲菲
  作品簡(jiǎn)介：本次設(shè)計(jì)是以“剪紙”為思路展開(kāi)的，剪紙是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝，剪紙中所運(yùn)用的圖案都是以自然、人物、建筑等為參照物在紙上進(jìn)行剪和雕。當(dāng)今，將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)元素的服裝成為一種潮流，在設(shè)計(jì)中更多創(chuàng)作者會(huì)偏向關(guān)注其形式感，而忽略其文化寓意，以中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為具體素材的較少，通過(guò)對(duì)“非·衣”這一主題的設(shè)計(jì),將中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行與時(shí)代相連的現(xiàn)代式創(chuàng)新及借中國(guó)傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)作品中抒發(fā)情感。這次設(shè)計(jì)對(duì)于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)圖案內(nèi)容、圖案寓意、美學(xué)思想有更深一步的了解和認(rèn)識(shí)，也為今后的設(shè)計(jì)提供有用的資料和新的啟迪。
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  作品名稱(chēng)：苗印
  作者：陶子
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：孫菲菲
  作品簡(jiǎn)介：本文是對(duì)傳統(tǒng)服飾文化進(jìn)行研究，主要是以苗族的傳統(tǒng)服飾文化為主，把現(xiàn)在服飾與苗族傳統(tǒng)服飾中的紋樣共同聯(lián)系在一起進(jìn)行研究。歷時(shí)六個(gè)多月的畢業(yè)創(chuàng)作，作品從最開(kāi)始的尋找靈感、構(gòu)思到作品最后的呈現(xiàn)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種學(xué)習(xí)更是一次鍛煉。通過(guò)對(duì)苗族傳統(tǒng)服飾文化的探索研究更深刻的理解民族傳統(tǒng)服飾文化對(duì)于現(xiàn)代服裝發(fā)展的重要作用和深刻的影響，我產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法，將苗族的傳統(tǒng)紋樣以印染的方式和現(xiàn)代服裝相結(jié)合。希望能夠承襲優(yōu)秀的苗族傳統(tǒng)文化，使其推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，將曾經(jīng)用法單一或是只是觀賞的紋樣運(yùn)用到服裝中取，實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值。
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  作品名稱(chēng)：敦煌印象
  作者：王遠(yuǎn)方
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：孫菲菲
  作品簡(jiǎn)介：敦煌印象——整個(gè)系列的靈感來(lái)自于敦煌的宏大輝煌和氣韻生動(dòng)。通過(guò)調(diào)研提取了飄帶、蓮、頭光，加入個(gè)人的理解將其運(yùn)用到服裝的設(shè)計(jì)中去。表達(dá)的是蘊(yùn)含東方古典之美的時(shí)代潮流，及對(duì)敦煌藝術(shù)的保護(hù)傳承與發(fā)揚(yáng)的概念和精神。
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  作品名稱(chēng)：封閉花園
  作者：程雨倜
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：趙燕
  作品簡(jiǎn)介：設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于《莊子》中的名句“朝菌不知晦朔”，意為生命短促如朝菌，看不到月亮的盈缺。我希望通過(guò)這句詞意表達(dá)對(duì)弱小植物生長(zhǎng)周期短而枯萎得較快的遺憾與惋惜，將“菌”的生長(zhǎng)規(guī)律賦予服裝，同時(shí)它們也曾有自己的色彩，將“喪”與“浪漫主義”結(jié)合，企圖留住這種短暫的美好，以呈現(xiàn)一種荒蕪感卻又不失溫度。
  25
  作品名稱(chēng)：突破次元壁
  作者：肖曉
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：趙燕
  作品簡(jiǎn)介：本作品以L(fǎng)olita服裝的結(jié)構(gòu)樣式作為載體，融入真實(shí)的歷史服裝元素和虛擬的古風(fēng)服飾元素，結(jié)合三次元的現(xiàn)實(shí)存在與二次元的浪漫幻想，打破層層次元壁的阻礙，創(chuàng)造出夢(mèng)幻華麗但日常可穿著的二次元中國(guó)風(fēng)服飾。
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  作品名稱(chēng)：有關(guān)憤怒
  作者：蘭子賢
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：趙燕
  作品簡(jiǎn)介：本部作品是以憤怒這一為人熟知的情緒為靈感，通過(guò)藝術(shù)的的手段打造意與美的結(jié)合。憤怒，作為人類(lèi)的一種原始情緒，它的狀態(tài)是復(fù)雜的，比較明顯的四個(gè)階段是壓抑、扭曲、爆發(fā)、終結(jié)。作品中，對(duì)于憤怒這一情緒的藝術(shù)性表達(dá)，是以憤怒時(shí)人的生理狀態(tài)為靈感——心跳加速、呼吸急促、肌肉緊張，在心口、肋骨、手臂處進(jìn)行褶皺穿插等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。
  27
  作品名稱(chēng)：人.偶
  作者：鄭姣姣
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：薛瑰一
  作品簡(jiǎn)介：《人.偶》靈感主要來(lái)源于藝術(shù)家Marina Bychkova創(chuàng)造的Enchanted Doll（被施了魔法的娃娃），它們唯美精致充滿(mǎn)童話(huà)色彩的同時(shí)又反應(yīng)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)中我們被各種規(guī)則各種問(wèn)題束縛，往往活得像個(gè)被擺弄的人偶，于是會(huì)把靈魂和希望甚至夢(mèng)想寄托于人偶身上，把她們創(chuàng)造打扮成自己想要的模樣，來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)內(nèi)心和想要對(duì)社會(huì)傳遞的訴求和想法。
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  作品名稱(chēng)：她
  作者：黃婧
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：薛瑰一
  作品簡(jiǎn)介：關(guān)于女性的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著與脆弱敏感。關(guān)于女性中每一段重要的時(shí)刻和旅程，展現(xiàn)女性每一個(gè)狀態(tài)下的自己，溫柔與力量，包括那些被掩藏在勇敢下的脆弱。她們相互矛盾相互充裕與碰撞，卻又相互融合又?jǐn)S地有聲
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  作品名稱(chēng)：圣殤
  作者：張艷雙
  作品類(lèi)型：服裝設(shè)計(jì)
  指導(dǎo)老師：薛瑰一

  作品簡(jiǎn)介：本次設(shè)計(jì)作品名稱(chēng)為《圣殤》，靈感來(lái)自著名雕塑家米開(kāi)朗基羅的作品《哀悼基督》。設(shè)計(jì)總體定位在較為夸張的A字廓形，為了表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)人物深刻情感體驗(yàn)的繪畫(huà)雕塑元素，配以高調(diào)的肩部設(shè)計(jì)。運(yùn)用插畫(huà)變形和輔助色塊和紋理的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)營(yíng)造一種和諧但又完全新穎的視覺(jué)效果，以大面積黑色塊表現(xiàn)圣母的哀痛之情，黑白對(duì)比色紋樣來(lái)搭配具有宗教文化色彩的復(fù)古圖樣，表現(xiàn)低調(diào)優(yōu)美的氣質(zhì)。本系列成衣共四套。

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